La invasión de los niños máquina

El otro día en el super me di cuenta que un niño pequeño, de unos 8 años, se había perdido, estaba sólo en una esquina, pero no estaba preocupado por no tener cerca a sus padres, estaba tan tranquilo el tío, con sus manos pequeñitas agarraba una de esas  maquinitas que permanecen adosadas a nuestros niños desde que se levantan y hasta que se quedan dormidos, porque antes es imposible despegárselas. No se le veía preocupado en absoluto, disparaba y se movía frenético de un lado a otro de su pequeño cuerpito y se contorneaba para esquivar los envites del dragón, o las balas del enemigo o de lo que fuera, pero de una cosa estoy seguro, no eran conjugaciones de verbos.

Así se tiran ahora nuestras crías todo el día matando enemigos, pegando patadas, saltando, corriendo o disparando, siempre virtualmente claro, porque el único ejercicio que hacen es con algún dedo de las manos. He observado que alguno no para de darle a los botones ni comiendo, ni meando, y pronto tendremos prototipos de niños que seguirán dándole a los botones dormidos. El primer efecto pernicioso de estas maquinitas, sería por tanto, el aumento de peso de nuestros infantes.

Sin embargo no todo va a ser malo, es innegable el inmenso favor que estas maquinitas están haciendo a la conveniencia familiar, antes teníamos que sufrir al único hijo que se volvía repelente, egoísta y que había que estar todo el día encima aguantando sus caprichos, y que en definitiva requería mucha atención. Ahora gracias a estos cacharros se pasan el día calladitos y entretenidos, bueno solo se ponen plastas cuando hay que comprarles un jueguecito nuevo, menos mal que son baratitos, y por sólo 40 ó 60 € los tienes enganchados a la máquina al menos otros 4 días.

Aun es pronto para saber qué efectos tendrá en el futuro esta dependencia de la máquina, este continuo vivir en el juego, si no será posible que se les deforme la percepción de la realidad y se piensen que en la vida hay que ir disparando o dando patadas para abrirse paso. O quizá estamos educando súper héroes cotidianos que nos salvarán de todas las amenazas que ahora nos acechan, ya saben: el cambio climático, el hambre en el mundo, Mariano Rajoy, los productos textiles chinos… etc.

Mala pinta tiene la cosa, entre los teléfonos móviles, la televisión, las nintendo, play steision, etc… vamos a tener dentro de unos años una generación de personitas analfabetas para las cuestiones funcionales cotidianas, que solo sabrán manejar aparatuquis. Pero lo que no tenga un funcionamiento por medio de botones que se pulsan, ¿cómo lo harán funcionar estos chavalines de ahora? ¿Cómo serán sus relaciones personales con sus semejantes? ¿Harán lentejas en su casa alguna vez, o comerán siempre comida rápida? Y lo más importante de todo: ¿Quién nos va a atender en los asilos?

La servilleta de Picasso

El documental visto en clase con este título me ha parecido sorprendente, porque se ha utilizado una anécdota bastante conocida del famoso pintor español que inmortalizó la tragedia de la guerra en el Guernica, y cuya explicación consumiría breves minutos en la pantalla televisiva, para explicar un montón de conceptos  relacionados con el mundo del arte, desde su definición, sus tendencias, su defensa durante la guerra civil española, el intento del poder de domesticarlo y utilizarlo para sus fines propagandísticos, hasta el propio concepto de arte. Como decimos todo ello mezclado con la guerra civil, pesquisas y disputas varias, y con  Andy Warhol y sus latas de conservas Campbell haciendo de papa visionario beatificando la movida madrileña y el famoso “colocaos” de Tierno Galván… una mezcolanza de términos, conceptos, historias, que parece increíble a priori que puedan tener relación. Y sin embargo todo se hila entorno al Arte,  y su inmenso universo.

Nos ha parecido muy interesante el recorrido descrito en el documental, y nos surgen posibles usos de esta manera de narrar múltiples historias y cómo podemos aprovecharlo para nuestro trabajo como educadores sociales. Podemos partir de una anécdota simple y desde ahí tejer una retahíla de conceptos o relatos en principio aparentemente inconexos.

Por ejemplo podemos tomar a Los Coyotes, un grupo de Psichobilly nacido 1979 en plena movida madrileña, su líder Víctor Aparicio Abundancia, más conocido como Víctor Coyote, también diseña alguna de las portadas de los discos más emblemáticos de aquella movida. Que no existió según Julio Castejón, líder del grupo de rock urbano Asfalto, según éste la movida ha terminado siendo un preparado de los mas media fácilmente digerible para las generaciones venideras pero que dejó fuera de la misma una parte muy importante del rock serio que venía luchando por hacerse un hueco mucho antes que Almodóvar, Olvido Gara, Kaka de Luxe y demás niños bien de la movida. Asfalto, Leño, Topo, Barón Rojo y Obús, entre otros en la capital, todo el rock vasco, el rico rock andaluz y todo lo demás que se venía haciendo para los gurús de la movida no existe. Nos quedamos con una cita de un tema de otro grupo olvidado del rock español, Ñu: “La música también puede ser el Rock & Roll. Y el arte puede ser publicidad.” (Cuentos de ayer y de hoy, 1978).

En 2007, miles de años después de la movida, la revista Visual edita una serie de libritos de diseño gráfico, ilustración, cuentos etc… que envía a sus suscriptores de forma gratuita, y es entonces cuando redescubrimos a Víctor Coyote ahora en su faceta de diseñador gráfico y escritor de relatos breves, en uno de ellos nos relata la famosa anécdota de Picasso y la servilleta, reelaborándola para construir un breve relato que nos recuerda el cuento de la lechera:

                Lo que vale es la firma.

El hombre que tomaba bitter reconoció a Picasso en cuanto éste se sentó. Picasso escribió su firma en una servilleta y se la regaló. “Me voy a hacer de oro. Al fin y al cabo lo que vale en el arte es la firma”. Guardó cuidadosamente el Picasso, llamemos así a la servilleta, en el bolsillo y salió a la calle. Ya pensaba donde se iba a construir la casa ahora que era rico. Tropezó, se cayó, se dio un golpe en la frente y perdió el conocimiento. Al volver en sí, vio al hombre que enjugaba la sangre de su frente con la servilleta que había encontrado en el bolsillo de su americana.

Una conclusión de todo esto podría ser que los educadores sociales debemos valernos de nuestras experiencias y de nuestro bagaje cultural para enriquecer nuestras propuestas socioeducativas. Aprovechar lo que mejor conocemos, lo que nos gusta, para a partir de ello construir nuestras propuestas.

Bernuy por la III República

Bernuy, es una pedanía de Malpica de Tajo, en la que habitan unos 50 vecinos, que fue pionera en Castilla-La Mancha en la conmemoración de la II República. La celebración del 14 de abril se inició hace 13 años, entonces eran muy pocos los actos que recordaban esta fecha.

Bernuy antes de 1936 había acogido una comuna agrícola, pero fue en tiempos del dictador Fanco cuando adquiere entidad como poblado de colonización.

Hasta Bernuy para conmemorar esta fecha tan entrañable de la proclamación de la segunda república llegan personas, sobre todo, de Talavera y de pueblos cercanos, pero también de la Villa de Don Fadrique, Bargas, Toledo, Portillo, e incluso han recibido visitas desde el extranjero y felicitaciones de exiliados.

Los actos que han conformado la celebración de este año, el decimotercero, han sido una charla-coloquio titulada "Los derechos de los trabajadores en la II República", a cargo de Joaquín Pérez Rey, profesor titular en Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social en la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM). A partir de las14:30 horas, pudimos degustar un cocido de garbanzos, gazpacho y limonada, elaborados al aire libre por los vecinos y cuyo precio era la voluntad. Algo después y sin dar tregua para un paseo por el campo con siesta bajo una encina, el grupo de cuenta cuentos femenino talaverano "Ellas cuentan" nos deleitó con un puñado de “Relatos para la República". Y para terminar la fiesta disfrutamos de la actuación del grupo musical talaverano de rock Staka.

Bernuy constituye un ejemplo de organización. Desde una pequeña localidad y con el trabajo y esfuerzo de los vecinos se pueden organizar eventos interesantes que consiguen promocionar el pueblo.

Otras manifestaciones culturales de este tipo son el concurso de migas que celebran en torno al puente de la constitución. También en esta ocasión suelen reunirse vecinos de localidades cercanas, la excusa en esta ocasión es la celebración de un concurso gastronómico.
Los equipos participantes elaboran las migas para el concurso en la plaza del pueblo y posteriormente constituyen la base de una comida popular, también suele haber teatro, conta cuentos u orquesta.

Es otro ejemplo para que apreciemos que por pequeño que sea un pueblo, también se pueden hacer actividades que acerquen la cultura a los vecinos.

http://iumalpicabernuy.blogspot.com.es/2012/04/81-aniversario-de-la-ii-republica.html 

Staka 

ellascuentan

Vía verde de La Jara

La Vía Verde de la Jara transcurre sobre el antiguo trazado de una vía de ferrocarril que debería haber unido Talavera de la Reina y Villanueva de la Serena, pasando por Guadalupe habría unido los valles del Tajo y del Guadiana.

Este proyecto de los años 20 del siglo pasado se abandonó cuando ya estaban construídos los puentes, ralizada toda la explanación, excepto unos pocos kilómetros, con sus estaciones preparadas para recibir las vías y señales.
El proyecto quedó olvidado hasta hace unos años que se recuperó para relanzar la oferta turística de esta zona con gran valor ambiental.
La comarca de La Jara toledana merece la pena ser descubierta, especialmente ahora en primavera.
En la página web que os dejamos podeis encontrar toda la información necesaria para disfrutar de estos bellos paisajes, rica gastronomía y alojamientos rurales. La información está muy bien estructurada, es clara concisa y la navegación resulta amigable.
Las imagenes corresponden al complejo turístico Estación de Pizarrita, formado por un Coche Cama y un Coche Restaurante ubicado en la antigua estación de Sevilleja-Campillo de la Jara. Hasta allí y desde Talavera hay una ruta interesante para hacer en moto, tomarse un cafelito y estirar las piernas.

http://www.viaverdedelajara.com/

Universidad para un mundo en crisis

A veces me sorprende la radio, yo sólo escucho Radio3, por cuestiones que no vienen al caso. Principalmente para estar al día en música, todavía queda un puñado de buenos programas de músicas "raras" como blues, country, etc.

Juan Pablo Silvestre presenta los sábados de 10 a 12 de la mañana un programa variopinto, de distintas temáticas, relacionadas con el arte, algunos días mas livianos, otros mas densos, casi siempre interesantes. Es un ejemplo del tipo de programas que deberían hacer las radios, para que la Radio fuera considerada un medio de comunicación útil y con posibilidadaes educativas, es una lástima que sólo se ha desarrollado la vertiente mercantil de un invento con tantas posibilidades. No todo tiene que ser entretenimiento fugaz y vacío, se pueden hacer buenos programas educativos y a la vez entretenidos.

El programa de hoy ha versado sobre la universidad en tiempos de crisis, por lo que os lo recomendamos desde ahorita mismo. Han participado diversas personalidades del mundo universitario como José Luis Prieto, Ramón Tamames, o el gurú del software libre, Richard Stallman.

Podéis escucharlo íntegramente en el enlace que os dejamos.

http://www.rtve.es/alacarta/audios/mundo-babel

noctívagos2013. Oropesa

Noctívagos es una propuesta impulsada por Teatro El Navarro, que te permitirá vivir una experiencia única: 3 escenarios en la calle, diferentes espectáculos teatrales, montajes y exposiciones, combinados con el ambiente mágico que la historia ha dejado como legado a la noche de Oropesa. Es una oportunidad para deambular libremente por el casco antiguo de la Villa, con sus calles estrechas y sus edificios señoriales, en busca de los espectáculos que más te interesen, o dejándote sorprender por los que te encuentres en tu camino.
Desde la óptica de los grupos participantes, Noctívagos supone para las Compañías de Teatro una oportunidad de compartir público y escenario con otros grupos y otras propuestas, mientras reivindican las suyas propias, en el marco de un Certamen Internacional. Así, además de dar mayor difusión a su obra, pueden optar a varios premios con una importante dotación económica, como incentivo a la difusión del arte del teatro.

noctivagos

compartir y difundir

Una de las buenas cosas que tiene internet, es que está llena de locos, de apasionados, que veneran las buenas músicas de tiempos pretéritos y nos las traen al presente, cobran actualidad y nos sirven para compararlas con las que se fabrican en la actualidady añorar el pasado... pero solo en cuanto a lo musical.
Gracias a la red he descubierto cosas que han hecho verdaderas cosquillitas a mis orejas, estilos que no comprendía o no me habia detenido a escuchar con la atención que se merecían. O grupos y músicas que simplemente por prejuicios de juventud ya pasados no había considerado. Gracias a algunos blogs he descubierto el blues, el rock psicodelico, el progresivo en sus múltiples vertientes, etc... Discos grabados a veces hace 40 años que siguen sonando como debe sonar un disco, y en los que se van apreciando las modas, los sonidos que triunfaron en cada momento, y la gama de matices que lo hace único y particular.
En fin, que para mal de Ramoncín está el gusto por la buena música de la mayoría de locos internautas que escriben y mantienen blogs musicales. Ellos nos acercan parte de la cultura popular de nuestra época con derechos de autor o sin ellos, lo importante es descubrir esas joyas que la industria mantiene olvidada en cajones empolvados. Y para terminar una pregunta de repaso, estos blogeros, arqueólogos de la música popular, ¿Hacen democratización o democracia cultural?
http://elrincondelrockblues.blogspot.com.es/
 http://progmundo.blogspot.com.es/

Festival de Morille

Con la visualización del reportaje sobre las actividades que se realizan en Morille, (Salamanca) hemos podido ver claramente las diferencias entre el concepto de democracia cultural y democratización cultural. En esta pequeña población se llevan a cabo una serie de actividades culturales que pretenden acercar el arte moderno al ámbito rural. Los vecinos del pueblo participan y colaboran con la organización de los distintos eventos, desde ofrecer alojamiento y salas de exposición en sus propias casas, garajes y corrales a los artistas y obras de arte, hasta participar activamente en la elaboración de la canción del varano alternativa. También la participación de los paisanos y paisanas fue fundamental para que el ayuntamiento aprobara la creación del cementerio de las obras de arte. En Morille se rompe la barrera invisible que separa a los artistas y su público, existe cercanía porque hay convivencia, complicidad y desmitificación de lo que es o no Arte, eso se decide entre todos y todas, vecinos y artistas. El cementerio de arte moderno es el ejemplo perfecto para desmitificar el Arte. Los artistas conviven y se mezclan con los habitantes del pueblo y con los visitantes, y todos tienen la ocasión de participar del arte moderno. Este festival también es una buena manera de promocionar Morille en el exterior, es encomiable que se quiera trascender las fronteras propiciando encuentros con la vecina localidad portuguesa hermanada con Morille mediante la realización de obras donde participan los vecinos de ambas localidades. En Morille se demuestra que es posible la Cultura con poco dinero y sin grandes infraestructuras. Creo que esta experiencia básicamente se podría considerar significativa dentro de lo que hemos estudiado como democracia cultural. La concepción del festival dando participación y democracia al pueblo es la esencia y lo que determina todo lo demás.